Boveda 

Sessão espiritual

Cada médium espírita terá o seu próprio método, e como tal poderá variar. Em seguida deixo a explicação das missas existentes.   

Resumo:

Qualquer que se encontre apto para receber e transmitir as comunicações dos Espíritos é, por isso, um médium, seja qual o meio utilizado e o grau de desenvolvimento das suas faculdades - desde a mais  simples influencia oculta até a produção dos mais insólitos fenómenos. Sem embaraço, no uso corrente, o vocabulário tem uma aceitação restringida e se diz geralmente das pessoas dotadas de uma capacidade muito grande para a produção de efeitos físicos, como para a transmissão do pensamento dos Espíritos pela escritura ou pela palavra" - (Allan Kardec, Revista Espírita, Fevereiro, 1859).

Se o médium é de baixa moral, os Espíritos inferiores vêem a agrupar-se ao seu redor e estão sempre prontos para tomar o posto dos bons Espíritos que se tenham chamado. As qualidades que preferencialmente atraem os Espíritos bons são: a bondade, a benevolência, a sensibilidade de coração, o amor ao próximo, o desprendimento das coisas materiais" - (Allan Kardec – O Livro dos Médiuns, pergunta 227). 

A sessão espiritual é parte de quem desenvolve a regra de Ocha ou o Palo, é como a parte que esta no meio entre os santos e a nganga. Não tendo as três que relacionar-se entre si. É um centro de poder donde coincide diferentes espíritos servidores de distintos funções e interesses, cujos poderes podem ser evocados por um devoto em beneficio seu, de sua família, ou de aqueles a quem deseje realizar uma obra de caridade. Se compõem de nove copos com agua, um copo de cristal transparente com agua, um rosário e uma cruz ou crucifixo, preferencialmente de madeira (estes integram o Cristianismo). Outros elemento são: flores; nas ocasiões que se indicam, uma vela cuja cor será branco ou outras cores segundo se indique. Também de acordo a diferentes missas de investigação são realizadas se agregam imagens ou objectos, para que um morto em especial vibre no trabalho e se identifique com ele.

A sessão deve ser consagrada, por quem está na capacidade de realizá-lo.  “Porque donde estão dois ou três congregados em meu nome, ali estou no meio de eles." (S. Mateo: 13:2O)  A Missa Espiritual começa com a leitura de orações de amor ao Pai Celestial e outras de carácter laudatório e de invocação aos espíritos, aos que se chama para que aproximem.

Uma vez concluídos estas primeiras rezas, em que se incluem o Pai Nosso, Ave Maria, etc., se considera estabelecida a comunicação e se tem o consentimento para a abertura da sessão. Os assistentes se sentam em torno da mesa que constitui o elo principal do altar. Se cobre com uma toalha branca e encima se colocam os objectos que adornam a sessão, dirigida aos espíritos guias que vêem por distintos médiuns presentes na sessão.

A ambos lados da mesa-altar se sentam os principias médiuns. A sessão deve estar num silencio absoluto e a mesa com a sua parte posterior apoiada contra uma parede. A presença dos copos com agua significam a assistência aos espíritos protectores, guias e de trabalho; e a sua finalidade consiste em erigir-se em elementos de comunicação. A vela será acendida ao começo da missa e se deixará consumir na sua totalidade; mas deverá ser substituída caso termine antes que tenha finalizado a sessão. As orações pelos espíritos que acabam deixar a Terra, não só tem por objectivo dar-lhes testemunha de sua simpatia, senão que também tem por objectivo a ajudá-los ao seu desprendimento e portanto, aliviar a turbulência que segue sempre a separação e dar-lhes mais calma ao despertar.

Por está como em qualquer outra circunstancia, consideram a eficácia da oração e na sinceridade do pensamento e não na abundância das palavras ditas com mais ou menos pompa, em as quais muitas vezes o coração não integra nenhuma parte. Regem cada um segundo as suas convicções e do modo que mais lhes convenha, pois entendo que um bom pensamento vale mais que mil palavras. O objectivo da oração é de elevar as almas a Deus, porque a diversidade das mesmas não estabelece nenhuma diferença. Entendemos que todas as orações são boas quando ditas com o coração e não com a boca, ao que se acrescenta: "Deus é demasiado grande para não ouvir a voz e o lamento de quem implora."  

Existem diferentes tipos de missas:  

DESENVOLVIMENTO: é o trabalho que se realiza com pessoas que começam o caminho do espiritismo, com elas se pratica e desenvolve, e se instrui de como se realizam guiando, em sua aprendizagem, a forma de trabalhar, a forma de comunicação com os espíritos e a forma mais adequada para comunicar-se com os seus próprios guias. Estas missas são dirigidas por um espírita com conhecimento do trabalho espírita, as pessoas que integram este tipo de missa, são pessoas que  acontecem feitos raros internos ou externos que escapa a lógica, ou hão logrado sem querer uma comunicação com os espíritos.  

INVESTIGAÇÃO: como a palavra diz é investigar, no trabalho, os médiuns que dizem a pessoa os problemas que tem e os porque e como evitar no futuro, dando conselhos, também marcando uma limpeza da negatividade que tenha a pessoa. Se esta negatividade é causada por um espírito se lhe dará luz e por meio de orações e missas, se lho ira elevando. Aqui se mostra com o trabalho quais os espíritos que compõem o seu quadro espiritual e os diferentes guias e protectores. 

A UM FAMILIAR MORTO ou COROAÇÃO: aqui também se apresentam os seus guias e protectores, qual  é o motivo de sua missão,  em que esta missa a eles se lhes dá uma ordem hierarquia, e que todos temos quadros espirituais distintos,  e nele se coroa um espírito, para esta coroação se coloca de pé e se determinara o guia principal que comandara desde este dia o seu quadro espiritual. Existem muitas razoes para realizar uma missa espiritual, e estas são algumas razões. 

1. Dar a conhecer as entidades do Quadro Espiritual da pessoa, dos passos que a pessoa religiosamente e da importância que isto significa para proporcionar que alcance o seu destino na terra.

2. Proporcionar a organização das energias do Éggun para que trabalhem unidas em forma cooperativa.

3. Investigar se a pessoa tem transtornos espirituais latentes, que estão por manifestar-se.

4. Investigar se a pessoa tem dividas contraídas com o Éggun.

5. Investigar o nível de compromisso que poderia ter a pessoa com o Éggun, os Espíritos dos seus antepassados, inclusivamente a longo prazo.

6. Conhecer sobre as entidades principias do seu Quadro Espiritual da pessoa.

7. Determinar as medidas preliminares ou as medidas básicas que a pessoa deverá tomar, para começar a atender ao Éggun sem nunca antes o havia feito, ou para actualizar esta atenção, ou para renová-la.

8. Determinar que medidas são necessárias cumprir para impedir o acesso de energias perturbadoras na pessoa, no período de tempo que fica por diante para Yóko Ósha.

9. Efectuar a cerimonia da "Coroação espiritual" da pessoa